{"id":489,"date":"2026-02-12T09:23:10","date_gmt":"2026-02-12T08:23:10","guid":{"rendered":"https:\/\/toutestecritdansleslivres.fr\/?p=489"},"modified":"2026-02-13T10:56:00","modified_gmt":"2026-02-13T09:56:00","slug":"vivre-cest-souffrir-survivre-cest-trouver-un-sens-a-sa-souffrance","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/toutestecritdansleslivres.fr\/index.php\/2026\/02\/12\/vivre-cest-souffrir-survivre-cest-trouver-un-sens-a-sa-souffrance\/","title":{"rendered":"\u00ab Vivre, c\u2019est souffrir ; survivre, c\u2019est trouver un sens \u00e0 sa souffrance. \u00bb"},"content":{"rendered":"\n\n
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\n Avis du r\u00e9dacteur <\/div>\n <\/div>\n\n

D\u00e9couvrir un sens \u00e0 la vie \u2014 Viktor E. Frankl – \u00e9dition initiale parue en 1946<\/p>\n\n\n\n

Vous trouverez ci-dessous une s\u00e9lection de quelques extraits de ce livre marquant. Viktor E. Frankl est un psychiatre, survivant des camps de concentration et fondateur de la logoth\u00e9rapie, une approche psychologique centr\u00e9e sur le sens de la vie.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Premi\u00e8re partie \u2014 Les exp\u00e9riences v\u00e9cues par un psychiatre dans un camp de concentration<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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\u00ab Vivre, c\u2019est souffrir ; survivre, c\u2019est trouver un sens \u00e0 sa souffrance. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

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\u00ab Celui qui a un \u201cpourquoi\u201d peut vivre avec n\u2019importe quel \u201ccomment\u201d. \u00bb \u2014 Nietzsche<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

C\u2019est, en substance, le sujet du livre. Qui mieux que l\u2019auteur \u2014 m\u00e9decin et survivant des camps \u2014 pour aborder le th\u00e8me universel du sens de la vie ?<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab Ne visez pas le succ\u00e8s. On ne peut pas poursuivre le succ\u00e8s, pas plus qu\u2019on ne peut poursuivre le bonheur. Ils ne sont que des effets secondaires du d\u00e9vouement que l\u2019on manifeste pour une cause plus grande que soi-m\u00eame ou qu\u2019une autre personne. Le bonheur, comme le succ\u00e8s, arrive quand on ne s\u2019y attend pas. \u00c9coutez ce que votre conscience vous dicte et agissez au meilleur de votre connaissance. Alors vous verrez qu\u2019\u00e0 la longue le succ\u00e8s vous viendra pr\u00e9cis\u00e9ment parce que vous n\u2019y pensiez pas. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\n

\u00ab Le livre est beaucoup moins consacr\u00e9 aux souffrances d\u2019hommes marquants qu\u2019au sacrifice, \u00e0 l\u2019agonie et \u00e0 la mort de cette immense arm\u00e9e de victimes inconnues dont on ne trouve nulle part mention. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\u00c0 propos des camps de concentration, l\u2019auteur d\u00e9crit le voyage abominable, la hi\u00e9rarchie \u2014 sans s\u2019y attarder \u2014, les r\u00e8gles, le renoncement \u00e0 survivre pour certains, et les concessions au-del\u00e0 de tout principe pour se maintenir en vie\u2026<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab G\u00e9n\u00e9ralement, seuls se maintenaient en vie les prisonniers qui, ayant pass\u00e9 d\u2019un camp \u00e0 un autre pendant plusieurs ann\u00e9es, avaient abandonn\u00e9 tous leurs scrupules et qui, pour sauver leur peau, \u00e9taient pr\u00eats \u00e0 employer tous les moyens, m\u00eame la force brutale, le vol et la trahison. Nous qui sommes revenus des camps, par chance ou par miracle \u2014 appelez cela comme vous voudrez \u2014, nous savons : les meilleurs d\u2019entre nous y sont morts. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Les hommes y sont trait\u00e9s comme des animaux : toute dignit\u00e9 leur est retir\u00e9e, et la cruaut\u00e9 couvre tous les possibles, de l\u2019humiliation \u00e0 la mort. Dans cet enfer, certains renon\u00e7aient. Parmi ces signes, fumer en \u00e9tait un.<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab La vie concentrationnaire fut une lutte acharn\u00e9e pour la vie, que ce soit pour la sienne ou pour celle d\u2019un ami. Lorsqu\u2019on annon\u00e7ait officiellement qu\u2019un transport de prisonniers d\u2019un camp \u00e0 un autre allait avoir lieu, personne n\u2019ignorait que la destination finale \u00e9tait la chambre \u00e0 gaz. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Trois \u00e9tats psychiques sont d\u00e9crits :<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. le choc psychologique initial,<\/li>\n\n\n\n
  2. la routine du camp,<\/li>\n\n\n\n
  3. puis, pour les plus chanceux, la lib\u00e9ration.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    Jamais s\u00fbr de survivre, le prisonnier exp\u00e9rimentait le ph\u00e9nom\u00e8ne psychiatrique de l\u2019illusion du sursis<\/strong> : condamn\u00e9, il caressait l\u2019espoir d\u2019un dernier report.<\/p>\n\n\n\n

    \u00ab Dosto\u00efevski pr\u00e9tendait que l\u2019humain peut s\u2019habituer \u00e0 tout. \u00bb C\u2019est exact \u2014 mais ne demandez pas comment. Peu \u00e0 peu, souvent rapidement, la plupart des prisonniers entraient dans un \u00e9tat de mort \u00e9motionnelle caract\u00e9ris\u00e9 par l\u2019indiff\u00e9rence et l\u2019insensibilit\u00e9 : l\u2019apathie. Cela leur permettait de survivre aux coups et aux atrocit\u00e9s d\u2019un environnement inhumain.<\/p>\n\n\n\n

    Au sujet de la faim :<\/p>\n\n\n\n

    \n

    \u00ab Pour ceux qui n\u2019ont jamais subi de telles \u00e9preuves, il est presque impossible d\u2019imaginer les conflits d\u00e9structurants et les chocs annihilateurs de volont\u00e9 v\u00e9cus par un homme affam\u00e9. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    De la faim au cannibalisme, la fronti\u00e8re est t\u00e9nue.<\/p>\n\n\n\n

    Concernant le d\u00e9sir sexuel, la faim d\u00e9tournait la grande majorit\u00e9 des prisonniers de toute pulsion.<\/p>\n\n\n\n

    L\u2019art et l\u2019humour r\u00e9sultaient d\u2019un contraste presque irr\u00e9el avec l\u2019horreur ambiante, mais constituaient aussi un outil presque indispensable pour survivre, car ils permettaient de garder une distance int\u00e9rieure face aux \u00e9v\u00e9nements.<\/p>\n\n\n\n

    La nature humaine, dans toute sa diversit\u00e9, persistait malgr\u00e9 la pression extr\u00eame du contexte.<\/p>\n\n\n\n

    \n

    \u00ab On peut tout enlever \u00e0 un homme sauf une chose : la derni\u00e8re des libert\u00e9s humaines, celle de choisir son attitude dans n\u2019importe quelles circonstances. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    \n

    \u00ab On peut garder sa dignit\u00e9 dans un camp de concentration. Dosto\u00efevski a dit : \u201cJe ne redoute qu\u2019une chose : ne pas \u00eatre digne de mes souffrances.\u201d Ces mots me revenaient sans cesse \u00e0 l\u2019esprit lorsque je rencontrais ces martyrs dont le comportement, la souffrance et la dignit\u00e9 devant la mort t\u00e9moignaient qu\u2019on ne peut pas enlever \u00e0 un \u00eatre humain sa libert\u00e9 int\u00e9rieure. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    Cette libert\u00e9 spirituelle, qu\u2019on ne peut nous retirer, donne un sens \u00e0 la vie. Une vie active permet de r\u00e9aliser ses valeurs \u00e0 travers un travail cr\u00e9atif ; une vie contemplative permet d\u2019exp\u00e9rimenter la beaut\u00e9, l\u2019art ou la nature.<\/p>\n\n\n\n

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    \u00ab Tous ceux qui surv\u00e9curent avaient un espoir, un but. Cette singularit\u00e9 qui caract\u00e9rise chaque individu et qui donne un sens \u00e0 sa vie influence autant le travail cr\u00e9atif que l\u2019amour humain. Lorsqu\u2019un homme comprend \u00e0 quel point il est irrempla\u00e7able, il devient conscient de sa responsabilit\u00e9 envers sa propre vie. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    La cruaut\u00e9 de l\u2019encadrement et le sadisme de certains \u00e9taient \u00e9vidents.<\/p>\n\n\n\n

    \n

    \u00ab Il n\u2019y a que deux cat\u00e9gories d\u2019hommes : ceux qui sont convenables et ceux qui ne le sont pas. On les retrouve dans tous les groupes sociaux. Aucun groupe n\u2019est compos\u00e9 uniquement de gens convenables, ni uniquement de l\u2019inverse. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    \n

    \u00ab En termes psychologiques, les prisonniers lib\u00e9r\u00e9s traversaient une p\u00e9riode de d\u00e9personnalisation. Tout semblait irr\u00e9el, comme dans un r\u00eave. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    Ce n\u2019est qu\u2019un certain temps apr\u00e8s la lib\u00e9ration que l\u2019on prend vraiment conscience d\u2019\u00eatre revenu \u00e0 la vie.<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    Deuxi\u00e8me partie \u2014 La logoth\u00e9rapie<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
    \n

    \u00ab La logoth\u00e9rapie est une psychologie fond\u00e9e sur le sens de la vie. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    Ici, l\u2019\u00e9gocentrisme, loin d\u2019\u00eatre renforc\u00e9, se trouve bris\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

    De nombreux sondages montrent que chacun a besoin de vivre pour quelque chose \u2014 ou quelqu\u2019un \u2014 pour lequel il serait pr\u00eat \u00e0 mourir. Alors que 16 % des personnes jugent tr\u00e8s important de gagner de l\u2019argent, 78 % privil\u00e9gient la recherche de sens.<\/p>\n\n\n\n

    Les n\u00e9vroses noog\u00e8nes<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

    Elles proviennent de l\u2019absence de raison de vivre. Chercher un sens \u00e0 sa vie n\u2019est pas une maladie. La d\u00e9tresse existentielle n\u2019est pas une pathologie mentale. L\u2019erreur consisterait \u00e0 la noyer sous les tranquillisants au lieu d\u2019aider la personne \u00e0 traverser cette crise.<\/p>\n\n\n\n

    Le vide existentiel<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
    \n

    \u00ab La vie oscille, comme un pendule, de la souffrance \u00e0 l\u2019ennui. \u00bb \u2014 Schopenhauer<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    Les sympt\u00f4mes sont multiples : strat\u00e9gies d\u2019\u00e9vitement, compensations, agitation int\u00e9rieure\u2026<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    Le sens de la vie<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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    \u00ab La vocation de chacun est unique, tout comme sa fa\u00e7on de la r\u00e9aliser. Chaque situation repr\u00e9sente un d\u00e9fi, et la question du sens de la vie doit \u00eatre pos\u00e9e \u00e0 l\u2019envers : ce n\u2019est pas \u00e0 l\u2019homme de demander quel est le sens de sa vie, mais de reconna\u00eetre que c\u2019est la vie qui l\u2019interroge. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    La logoth\u00e9rapie consid\u00e8re la responsabilit\u00e9<\/strong> comme l\u2019essence m\u00eame de l\u2019existence humaine.<\/p>\n\n\n\n

    \n

    \u00ab L\u2019homme doit chercher son sens \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur de lui-m\u00eame plut\u00f4t que dans sa psych\u00e9. J\u2019ai appel\u00e9 cette caract\u00e9ristique l\u2019auto-transcendance de l\u2019existence humaine. La vie est toujours orient\u00e9e vers quelque chose ou quelqu\u2019un d\u2019autre que soi : un but \u00e0 atteindre ou un \u00eatre \u00e0 aimer. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    L\u2019actualisation de soi n\u2019est pas un objectif direct ; elle appara\u00eet comme un effet secondaire du d\u00e9passement de soi.<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    Trois voies pour d\u00e9couvrir le sens de la vie<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
      \n
    1. Par une \u0153uvre ou une action<\/strong> \u2014 le sens de l\u2019accomplissement.<\/li>\n\n\n\n
    2. Par l\u2019exp\u00e9rience d\u2019une personne ou d\u2019une valeur<\/strong> \u2014 le sens de l\u2019amour.<\/li>\n\n\n\n
    3. Par l\u2019attitude face \u00e0 une souffrance in\u00e9vitable<\/strong> \u2014 le sens de la souffrance.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
      \n

      \u00ab L\u2019amour est la seule fa\u00e7on de conna\u00eetre l\u2019essence d\u2019une autre personne. Il r\u00e9v\u00e8le les caract\u00e9ristiques essentielles de l\u2019\u00eatre aim\u00e9, m\u00eame celles qu\u2019il n\u2019a pas encore r\u00e9alis\u00e9es. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

      \n

      \u00ab Il est possible de trouver un sens \u00e0 l\u2019existence m\u00eame dans une situation d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e o\u00f9 il est impossible de changer son destin. L\u2019important est alors de transformer une trag\u00e9die personnelle en victoire. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

      L\u2019\u00eatre humain ne cherche pas d\u2019abord le plaisir ou l\u2019absence de souffrance, mais une raison de vivre<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

      \n\n\n\n

      Libert\u00e9 int\u00e9rieure et responsabilit\u00e9<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
      \n

      \u00ab L\u2019\u00eatre humain n\u2019est pas compl\u00e8tement conditionn\u00e9 : il a le choix d\u2019accepter ou de refuser les conditions qui l\u2019entourent. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

      \n

      \u00ab L\u2019homme n\u2019est pas un objet mais un \u00eatre qui choisit son destin, dans les limites de ses dons naturels et de son environnement. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

      Dans les camps \u2014 v\u00e9ritables terrains d\u2019observation \u2014 Frankl a vu certains hommes se comporter comme des brutes et d\u2019autres comme des saints. L\u2019\u00eatre humain poss\u00e8de ces deux potentialit\u00e9s : c\u2019est lui qui d\u00e9cide laquelle actualiser.<\/p>\n\n\n\n

      \n

      \u00ab Malgr\u00e9 la souffrance, la culpabilit\u00e9 et la mort, nous pouvons faire preuve d\u2019un optimisme tragique. L\u2019homme ne vit pas seulement de s\u00e9curit\u00e9 mat\u00e9rielle, mais surtout de sens. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

      \n\n\n\n

      Extraits choisis par Matthias D. – le 12 f\u00e9vrier 2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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